日本有桑巴舞吗

巴西的桑巴狂欢节相信很多人都知道，但很多人不知道的是在日本也有这样一个节日，那就是浅草桑巴狂欢节。浅草桑巴狂欢节是日本最大规模的一个桑巴游行，本期文化节就带你一起去了解一下。浅草桑巴狂欢节是日本最大规模的桑巴游行，向来以保守着称的日本人民穿上了鲜艳、性感的舞裙，用火辣、热情的桑巴舞蹈来告别夏天。最早可以追溯到1984年，每年在东京的浅草地区都会举行。

节日由来桑巴舞狂欢节本是巴西的国粹，被引入日本，巳经有三十几个年头了，可以说是东西方文化迸发出的绮丽火花，当时一位领导提议浅草接受一些异国文化作为当地风情的补充，从那以后东西方文化在狂欢节相聚，日本和服与印第安人的羽毛帽开始同时出现在浅草的街巷上。

浅草桑巴狂欢节在东京繁华闹市区展开，穿着性感服装的舞者在大街上散发桑巴热力。来自日本和巴西的3000多名舞蹈演员参加了这一活动。民众也纷纷涌上街头，欣赏桑巴，共同加入这狂欢的行列。

虽然日本姑娘的身材没有巴西舞蹈演员那样凸显，她们的火辣却丝毫不减西方女郎，以东方人独有的魅力演绎东方特色的桑巴狂欢。而那些经过桑巴学校培训过的巴西热舞女郎更以大胆出位让所有看客们大开眼界。

节日历史2014年8月23日，日本东京浅草，第33届浅草桑巴狂欢节举行，约4700名舞者参加了表演。2015年8月29日，在日本东京浅草寺“雷门”前，演员表演桑巴热舞。当日，一年一度的“日本浅草桑巴狂欢节”在日本东京举行，吸引众多市民和游客驻足观看。2016年8月27日，一年一度的“浅草桑巴舞节”在日本东京举行，演员盛装在桑巴舞节上尽情表演，吸引众多观众沿街观赏。

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日本没有桑巴舞。桑巴舞是一种源自巴西的传统舞蹈，起源于非洲奴隶文化，并融入了巴西本土文化。桑巴舞通常伴随着快节奏的音乐和鼓点，舞者们以独特的舞步和身体摆动展示活力和热情。尽管桑巴舞在世界各地非常受欢迎，但它并不是日本的传统舞蹈之一。日本的传统舞蹈包括日本舞、歌舞伎等，它们展示了日本独特的文化和艺术风格。但如果在日本的舞蹈场所或者国际文化交流活动中，可能会有人表演桑巴舞，但这并不代表它是日本的传统舞蹈。桑巴舞在日本并不是主流的舞蹈形式。

日本没有桑巴舞。桑巴舞起源于巴西，是巴西最为著名的舞蹈之一，有着浓厚的巴西文化特色。桑巴舞通常伴随着巴西桑巴音乐，舞者们用快速而灵活的步伐、挥舞的手臂和跳跃的动作展示激情与欢乐。虽然在世界各地都可以看到桑巴舞的表演，但它主要是巴西独有的艺术形式，与日本的传统文化和舞蹈没有直接的联系。日本有许多独特而美丽的传统舞蹈，如日本舞、琉球舞蹈等，与桑巴舞风格迥然不同。

巴西有两个贝利，一个是“黑珍珠”贝利，另一个是“白贝利”济科。济科除了肤色外，连身高都与贝利一模一样。他的出现，使80年代缺乏革命性变革的世界足坛荡漾起春意。由他和苏格拉底、法尔考等人组成的1982年巴西队，被公认为是80年代的最佳球队。 贝利指定的接班人 1953年3月3日，济科(Zico)出生于里约热内卢。济科原名亚瑟-安图内斯-科英布拉(Arthur Antunes Coimbra)，来自一个葡萄牙移民的足球世家，父亲曾经当过一段时间的守门员，两个哥哥都是职业球员，天生的命运令他无法回避。18岁时，济科成为职业球员，随后瞬间走红。他那绕嘴的长名字被人改成“济科”，这个名字含有敢斗常胜的“小公鸡”的意思。巴西人对的球星的热爱往往是从名字开始的，而后他们频繁谈论他出色的脚法、完美的动作、浅浅的笑容和高尚的球风。 济科获得“白贝利”的美誉是在他24岁的时候。在哥伦比亚卡利进行的第十一届世界杯外围赛中，巴西队以8-0大胜玻利维亚队，济科一人包办4球，在南美足坛引起轰动。球迷们认为他是贝利退役后振兴巴西足球的希望之星，亲切地称他为“白贝利”。而在20世纪80年代初期的所谓“贝利重生”年代中，世界足坛产生了众多“贝利”——年轻的马拉多纳是“小贝利”、普拉蒂尼是“欧洲贝利”、济科是“白贝利”……贝利认为只有济科最像他，称他是“一名非常出色的运动员，在禁区附近的攻门是他的拿手好戏。他判断力强，能够在混战中利用最小的空间最大限度地施展绝招——反弹球射门和凌空抽射，给对方以致命一击。” 真正使济科扬名立万的是他在弗拉门戈的日子。在很长一段时间里，济科奋斗的动力就来自弗拉门戈，所以在巴西国内，济科只为弗拉门戈一家俱乐部效力。济科在15岁时就加入了弗拉门戈，而且一踢就是16年，即使在他闯荡意甲不成功回到巴西时，还是走进了弗拉门戈的训练场。在弗拉门戈队效力的16年当中，济科共出场734次，攻入了591粒入球，是弗拉门戈队当之无愧的灵魂。 1980-1981年，济科和弗拉门戈俱乐部都达到了俱乐部有史以来的巅峰期。1980年他在18场比赛中他独进21球，荣膺最佳射手，为球队获得巴西全国锦标赛冠军立了大功。第二年，弗拉门戈队代表巴西参加南美解放者杯，在决赛中战胜了来自智利的科普雷洛亚队，夺得了俱乐部历史上的首个解放者杯冠军，济科也以11粒入球勇夺最佳射手。在1982年12月13日举行的丰田杯赛上，济科面对英格兰老牌劲旅利物浦队的阻拦，勇往直前，如入无人之境，最终带领球队3-0赢得了这场比赛，谱写了南美足球的辉煌。在本场比赛中，济科当选最佳球员，获得了一辆丰田汽车，但在当时，巴西国内尚未允许日本汽车入境，济科于是给总统打电话，在总统的特许下，济科把丰田车开回了巴西。 济科技术出类拔萃，活动范围大，带球突破能力非凡，进攻和射门意识极强。他足智多谋，可踢多种位置，攻守俱佳，临场经验丰富，善于掌握比赛节奏，是巴西队的灵魂。踢球风格轻盈灵巧，左右开弓的射门威力巨大。虽然济科才华出众，球技超群，但他的足球生涯，尤其是世界杯生涯却充满了伤感。 如果那个点球进了 1973年，20岁的济科入选了巴西国家队，但在1974年世界杯之前却被新上任的主教练扎加洛排除在了世界杯的门外。1978年第十一届世界杯赛，在球迷的要求下教练终于将他召进国家队。此后的济科就一发而不可收，连续参加了1978、1982和1986三届世界杯。 但世界杯对于济科来说却只给他带来遗憾：在1978年同宿敌阿根廷的决战中，济科不幸被踢伤，不得不中途退出比赛；1982年第十二届世界杯，济科在3场小组赛中攻入4球，射穿苏格兰球门的弧线任意球和对话新西兰的一脚倒挂金钩都成为了世界杯史上经典。巴西队一路高歌，三战三胜，是最有希望夺冠的球队。7月5日，夺标热门巴西与意大利交锋。浪漫的意大利人以“混凝土”式的防守死缠巴西队的桑巴舞，最后巴西队以2-3不敌对手，阴沟翻船。尽管入选了本届世界杯赛的最佳阵容，但由于这场失利，济科再次失去了在世界杯大显身手的机会。 1986年第十三届世界杯赛，33岁的济科带伤出阵为巴西作最后一搏。主教练桑塔纳一直想让济科打主力，但济科最了解自己，他旧伤未好，心有余而力不足，难担重任。在与法国队争夺半决赛权的比赛中，济科几乎是临危受命，带伤上阵。在比赛即将结束时，两队的比分是1-1，这时巴西队获得了罚点球的机会，队友们把这一艰巨的任务交给了他们敬重的济科。似乎命运偏偏与济科作对，就是不让他夺得世界杯冠军，他没有踢进这个点球。双方加时赛各无建树，最后点球决胜负，巴西队以4-5再次惨遭淘汰。这个点球成了济科终生挥之不去的阴影。 意甲的最后时光 1982年世界杯之后，济科曾经在意大利乌迪内斯队效力过2年时间。在防守至上的意大利，济科在当年的24场联赛中射入19球，但由于当时的乌迪内斯实力有限，济科并没有完全展示自己的才华。正是由于在乌迪内斯的经历，1989年3月28日，济科在意大利乌迪内举行了告别赛，宣布退役。退役后的济科担任过巴西体育部长和巴西国家体育对策局局长。1993年辞职赴日本鹿岛鹿角队踢球。年已40的济科称要在一个热爱足球的新国度里发挥余热，作为自己足球生涯的终点。1994年他再次宣布退役。1997年巴西LC巴雷托影视公司投资800万美元拍摄电影《济科的奇迹》，济科亲自出演主角，展现自己辉煌的足球生涯。 济科虽然未能赢得一次世界杯赛冠军，被巴西球迷认为是“失败一代”的代表，但他超人的足球才华是无法抹杀的，应取得超级球星的一席之地。济科在1976、1977年两度被评为巴西最佳队员和最佳射手，1977、1981、1982年3次被评为美洲最佳运动员，1982年世界杯赛后被评为“世界十佳球员”之一，1983年被英国《足球世界》杂志评为世界最佳运动员。 退役之后的济科继续为足球而工作，不过他所服务的国家并非巴西，而是日本。53岁的济科已经成为了日本国家队的主教练。在即将开始的本届世界杯赛上，日本队非常巧合的与济科的祖国巴西分在了同一小组。去年的联合会杯上济科就带领日本队2-2顽强的逼平了巴西队。济科终于得到了再次证明自己的机会。这一次，雄心勃勃的济科会创造奇迹吗？ -------------------------------------------------------------------------------- 济科的足球生涯 俱乐部： 1967-1983，1985-1989 弗拉门戈；1983-1985 乌迪内斯；1991-1994 鹿岛鹿角； 俱乐部荣誉： 7届巴西里约州联赛冠军(1972, 1974, 1978, 1979, 1979, 1981, 1986)；4届巴西全国联赛冠军(1980, 1982, 1983, 1987)；9届瓜纳巴拉杯冠军(1972, 1973, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1988, 1989)；1981年南美解放者杯冠军、最佳射手，丰田杯冠军、最佳球员；1980、1982、1983、1987年巴西联赛冠军，1980、1982年巴西联赛最佳射手 国家队荣誉： 71场比赛，48粒入球；1978年阿根廷世界杯：第二阶段小组赛；1982年西班牙世界杯：第二阶段小组赛；1986年墨西哥世界杯：八强。 个人荣誉： 1977、1981、1982年南美足球先生

参考资料：http://2006.sina.com.cn/h/legends/863.shtml

http://zhidao.baidu.com/question/23304305.html?si=4

日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧；对对方表示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此。在国际交往中，日本人也习惯握手礼，尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人，也开始有见面握手的习惯。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片正对着对方。名片在日语中写为“名刺”，女性大多使用比男性名片要小的名片。在社交活动中，日本人爱用自谦语言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。日本人姓名一般是三至六个汉字，姓在前，名在后。通常对人只称姓，不呼名。日本人在节庆日和某些重要场合爱穿传统服装——和服，配以木屐。日本人给老人祝寿，是选一些有特定意义的年岁。如61岁为“还历”，意思是过了6O为1岁，返老还童；7O岁为“古稀”；77岁为“喜寿”；88岁为“米寿”，因汉字“米”拆开可变成八十八；99岁为“白寿”，因为“白”字上面加一横为“百”。日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。日本人对坐姿很有讲究。在公司里日本人都坐椅子，但在家里日本人保持着坐“榻榻米”的传统习惯。坐榻榻米的正确坐法叫“正座”，即把双膝并拢跪地，臀部压在脚跟上。轻松的坐法有：“盘腿坐”和“横坐”：“盘腿坐”即把脚交叉在前面，臀部着地，这是男性的坐法；“横坐”是双腿稍许横向一侧，身体不压住双脚，这常是女性的坐法。不坐“榻榻米”的年轻一代在逐渐增多。

回答者：蝶舞冰落 - 见习魔法师 二级 3-31 22:27

女孩节日本称“雏祭”，亦称“桃花节”。每年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家里摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”习俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。日本的风俗习惯与重要节目（一）风俗习惯日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人民的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”，等等。日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并用双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判会，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互间友好和尊敬的一种方式。到日本人家去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按电铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但即使天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置（尊贵的位置是指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，这是专为贵宾准备的）。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。日本人设宴敬酒时，往往要在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布。斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。这是传统的敬酒方式。日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5%的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究装潢，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送礼人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与死同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与苦在日语中发音相同。日本有许多传统的送礼时节，而不同的送礼时节，礼品价值和种类也不同。岁暮是最大的送礼时节，中元、岁暮礼品以食品为主，其它节日，非食品比例相当高。遇到送礼时节，往往是某些商品促销的好时机。各送礼时节礼品价值和礼品种类举例如下：(l)中元节（7月15日）。礼品价值3000～10000日元，平均5120日元，礼品种类有糖果、酒、奶制品、食用油、咖啡、茶叶、衬衫、围巾、礼券等。(2)岁暮。礼品价值5000～10000日元，平均5520日元。种类有食品、酒、茶叶、咖啡、食用油、衬衫、羊毛毯等。(3)结婚。礼品价值2～10万日元（受邀参加婚礼）或价值3000～10000日元（不参加婚礼）。礼品种类有电壶、烤面包机、微波炉、拖鞋、睡衣、手提袋等。(4)成年（20岁）。礼品价值l～2万日元。种类有皮带、袖扣。领带夹、化妆品、衣服及配件、皮包、鞋子等。(5)情人节。礼品价值400～1000日元。种类有糖果和饼干，女人送男人巧克力。(6)母亲节。礼品价值3000～5000日元。种类有化妆品、花、衣服等。(7)父亲节。礼品价值5000～10000日元。种类有衣服、配件如领带、领夹、袜子、打火机等。(8)圣诞节。礼品价值5000～20000日元。种类有玩具、衣服配件、游乐器、贵金属、体育用品、激光唱片等。（二）重要节日日本的国定节假日共有14个，另有5个重要节日，简介如下：元旦：1月1日。按照日本一般风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子（称“注连绳”），门前摆松、竹、梅（称“门松”，现已改用画片代替），取意吉利。除夕晚上阖家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤（称“杂煮”）。成人节：1月15日。凡年满20岁的男女青年在这一天要身穿节日盛装参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动。建国纪念日：2月11日。据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日统一日本，建立日本国。女孩节日本称“雏祭”，亦称“桃花节”。每年3月3日，家长为女孩过节，届时为女孩穿上鲜艳的和服，在家里摆上人偶，祝其摆脱恶运、灾难，幸福成长，并带女孩走亲戚，外出游玩。关西带还有“流雏”习俗，将“小人偶”放入河中，让其随流而下，冲走恶运。春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。植树节：4月29日。宪法纪念日：5月3日。纪念1947年5月3日日本国宪法的实施。国民节：5月4日。男孩节（又称“儿童节”和“端午节”）：5月5日。这天有儿子的家庭房前均悬挂布制大鲤鱼（称“鲤帜”）。日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃糕团（称“柏饼”）或粽子。盂兰盆节7世纪由中国传入日本，675年齐明天皇供奉父母，始成为宫廷节日活动，后广为流传民间，类似中国阴历7月15日的鬼节。日本原为每年阴历7月15日举行活动，后改为阳历7月15日，祈悼亲友亡灵、供奉祖灵、上坟扫墓，有时举办“盆舞”等悼念活动。这是日本较为普及的主要民俗节日之一，目前又成为城里人返回家乡会见亲友的节日。中元节亦在7月15日，古时是祀农业地神的节日，现与盂兰盆节合在一起，成为供奉祭祖之日。每至此时，即向亲友、长者、施惠之人赠送礼品，目前甚至发展为单位与单位或个人之间也相赠礼品。这种礼品被称为“中元”，成为一种新式礼俗。敬老节：9月15日。各市、町、村纷纷集会庆祝，并向老人赠送纪念品。秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。体育节：10月10日。纪念1964年第十八届国际奥林匹克运动会在日本东京开幕。文化节：11月3日。对文化事业有卓越贡献者在这一天被授予“文化勋章”。七五三是每年11月15日日本社会及各家庭为7、5、3岁儿童祝岁的习俗节日。始于平安时代，当时贵族家庭为5岁男孩举行祝贺仪式。到了镰仓、室町时代，发展为公卿大臣为二、三岁男孩举行穿和服的仪式。江户中期以后，形成目前的习俗。每至此日，家长为男女儿童进行祝福，祝神灵保佑其健康成长，并为其穿上漂亮的和服，带其到神社参拜，为他们登记注册，领取氏子牌，以示可以开始参加一些社会活动。勤劳感谢节：11月23日。天皇诞生日：12月23日。明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年号“平成”。如果去日本作商务旅行，一年中应避开的时间是12月中至次年1月中（岁暮欢度新年时节）、4月29日至5月5日（黄金周假日，日本人一般外出旅游，许多商店都停止营业）、7～8月（这期间商人们要去度假）。圣诞节这并非日本传统的民俗节日，但第二次世界大战后，在日本日益流行，特别是在城市里过圣诞节者日增，成为现代日本一种习俗。

回答者：wszgrdanwen - 助理 二级 3-31 22:34

1、日本沐浴文化为何教人谦逊 以谦卑姿态聆听自然近几年来，“东方热”在西方国家里极度风靡。西方艺术家们却缺乏对东方人文、哲学、宗教、精神等方面的感知。他们在日式园林创作上遭到的失败便是典型的例子。究其原因，是因为他们没有“日式”般俯首谦逊地去聆听自然。

2、日本的习俗礼仪 .日本人一男一女上街时，女子在右边走；如果挽手行走，是女子挽着男子。三个人上街，中间的位置让给受尊敬的人。日本有送礼的癖好，在送礼时往往采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。日本人对装饰着狐图案的东西则甚为反感。狡猾狐狸是贪婪的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。日本人忌讳荷花。日本人忌讳“四”。因为日语中“四”和死同音。所以日本人医院里没有“四”号病房和病床。日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。日本人抽烟意是自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爷子”用小拇指表示“情人”。龙虾 日本人认为龙虾长须，弯腰象个老人，因此喜欢在元旦这天用龙虾作为装饰品，象征延年益寿，长命百岁。与商务有关的文化习俗·鞠躬在日本人之间，鞠躬仍是见面和分手时的必行之礼；在与外国人接触时，日本人已逐渐习惯用握手代替鞠躬了。你仍可能会受到90度弯腰之礼。遇到这种情况该怎么办? 一般说来，点一下头或稍微弯一弯腰并同时将手伸向对方，就可以了。日本贸易界对外国人能否规范地鞠躬似乎并不在意。·恭维话日本人说恭维话的方式也与西方人不一样。西方人会对你个人在贸易上的成就或公司的成就直接表示赞赏，而日本人却常常兜着圈子说。如果日本人想称赞你的修养，他不会直截了当地表示，而是对你办公室的装饰发表些议论，即所谓“借题发挥”。·社交活动即便在商务活动中，欧美人也常常邀请谈判对手到家里做客或参加鸡尾酒会。但在日本，这样的社交活动是不常见的。日本人喜欢邀请客人到饭店或餐馆吃饭，然后再到酒吧喝酒。日本商人把招待客户作为影响客户的一个手段。日语中出现了“NOMINICATION”这一日英复合词。“NOMI—”是日文中喝酒的意思，而“—NICATION”则来源于英文的“COMMUNICATIOU”(交际)。由此可见，日本人是很重视吃喝这类交际活动的。1500多年来，在对中国园林的借鉴和思考中，日本人创造了许多风景宜人的园林景观。在传统的“天人合一”之外，日本园林更注重教人谦逊，因为造园者只是自然的学生，不论人怎样努力尝试，自然的力量永远是巨大的，值得人学习的。凝视太阳升起的地平线你可能觉得不可思议，日本人好像特别喜欢沐浴，就连他们的园林设计中，浴缸也占据了很重要的地位。日本人绝不会错过任何观赏风景的时机，特别是在身心放松的洗浴中；这对日本人而言，不光是身体的洁净和舒坦，也是心灵的升华和凝练。于是，必然地，在接近园林景致的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出于地上；浴缸和园子中也许有一道透明的玻璃隔断，但无论如何绝不会有视线阻隔。当人躺于浴缸中时，视线就正好和地平线化为一致，而人的视平面也与地平面化为了一体。你能想象这个平面的意义吗？太阳从这个平面上升起和落下；大海以这个平面和天空分出界限；每一颗种子都是冲破这个平面感受空气和阳光；动物和人类在地心引力的作用下通过这个平面和大地发生接触……我们却借助自然赋予的身高，借助在自然的启迪下所铸造出的高楼，让我们的视线永远高高在这个平面之上，永远俯视着这个平面。反省自身会站得更高更高的视线，往往代表了强势的角度，但也关联着霸权、强迫、征战杀戮和愚昧无知；而越放低视线，越接近大地，才能真正认识人与自然、与其他生命的关系，才能获取更高的智慧。这种思想其实是从中国古典文化中一脉传承下来：老子的“涤除玄鉴”，易经中的“虚一而静”，宗炳的“澄怀观道”，郭熙的“身即山川而取之”……无不提出这个思想。日本人则通过浴缸设计，为人们提供了自省的机会。人在清洁躯体的涤荡心灵的尘埃，你会重新领略自然界的力量。更为重要的是，这种放低视线的自省，代表了人和自然将以何种关系交往。和日本园林本身尊敬自然的精神和二为一。这正是西方艺术家们所未能领略到的“聆听自然”的精神。“同浴”文化代表回归天真日本不仅通过园林中的浴缸设计使人们放低视线，在其“同浴”传统里，这种精神亦然存在。日本历来有着男女同浴、父母与孩子同浴的传统，乍一想似乎有点色情和奇怪。按照日本心理学者的解释：“人类生来便有回归母亲胎内的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。”与欧美的群体性感官性狂欢式的“快乐”不同，日本人的快乐表现为：个体、内向、内省、追求精神上的极乐净土。在这种自省式快乐的同浴里，没有穿着金衫与披着草褂的区别，只有自然赋予人类的差别，彼此坦诚而无隔阂。特别是在以男性为强势的日本，呼唤男性放低视线，平等正视女性，这层意义显得更为可贵。“同浴”文化也和日本的教育息息相关，父母是孩子认识男女的启蒙老师。孩子在和父母赤裸的接触中，会自然地回复天性，能彼此坦诚面对自己的内心和家人，能毫无顾忌地把心里话说出来；从父母的角度而言，放低自己的视线，面对孩子，聆听哪怕是关于性器官的疑问。日本人相信，这样能够使得父母用孩子的视线去看待他们，从而使得童年时代的孩子减少孤独、不自信等意志上的欠缺。在这里，“同浴”文化与独特的浴缸设计相辅相成，无不代表着放低视线，与对自然融为一体，获取更深认识和更大智慧的人生哲学。

3、汇集日本传统文化精华的浅草 返回顶部在樱花盛开的季节，我们来到汇集日本传统文化精华的浅草。浅草位于日本东京，至今还保留着江户时代的民风。打鱼捞上金菩萨浅草寺是浅草的中心，是东京最古老的寺院，正中高悬着“观音堂”匾额，内供有观音菩萨。浅草寺历史悠久，据传，公元628年，一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川（东京的“母亲河”）中发现了观音像，认为是“观音显灵”。于是，人们在当地修建寺院，供奉观音。后来，该寺屡遭战火，数次被毁。到了江户时代，德川幕府第三代将军德川家光重建浅草寺，使它变成一座大寺院，成为老百姓的游乐之地。浅草寺一带从此繁华起来。浅草寺的象征是风雷神门，上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼，赫然醒目，为浅草寺增添了不少气派。“雷门”两侧，有威风凛凛的风神和雷神二将镇守浅草寺。浅草寺的香火极盛。尽管是乍暖还寒的日子，但已是游人如织。我们刚跨进观音堂就发现，拜佛的人，投香火钱的人，还有抽签请符、添灯上香的人，络绎不绝。传说观音堂前香炉的烟雾笼罩在身上，身上的病痛就会痊愈。在浅草寺抽签，先摇签筒，摇出号码后，根据号码去找签文。签文是一首中文诗，上有日文解释。人们抽到大吉签后便高兴地带回家，若抽到不满意的签就将其系到树上，以求逢凶化吉。因为恋人们常来浅草抽签问卜，所以日本的言情剧经常在浅草寺拍摄外景。各式物品都有讲究来浅草的人不仅是为了在浅草寺求神拜佛，还想购物，或是来看杂耍、看戏。寺前的“仲见世”大道长约300米，是古色古香的江户式街道，道路两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺，朱红门面，出售各种各样最具日本风情的工艺品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、纪念品店、吉祥物店、偶娃店……各类店铺鳞次栉比，让人目不暇接。对各种代表吉祥的工艺品，日本人都有说法。譬如，风筝飞上高空，是象征收入和名声高涨；鞋是家业与商业繁荣、家庭与财产安全、旅途平安的吉祥物。还有各式各样浅草寺的护身符，让人感到安心。譬如标有“浅草观音”字样的偶人护身符，是传统的日本小姑娘造型，色彩艳丽，制作精美。传统民俗活动场所每年5月在浅草举行的“三社祭”是东京最大的祭祀庆典活动。“三社祭”持续3天，人们穿着江户时代的服饰，二三十人一组抬着神灵的“神舆”走向寺庙。这项活动表现居住在东京平民区的人的气质，即所谓的“江户人气质”。浅草还有“进口”的“桑巴祭”。“桑巴祭”的规模不亚于“三社祭”，人们也要连续狂欢3天，其中桑巴舞大游行最热闹。每年的“桑巴祭”还举行桑巴舞大奖赛和选美活动，丰厚的奖金使得远道而来的巴西姑娘和日本佳丽大显身手，竞争激烈……夏天的“鬼灯市”、初冬大鹫神社的“鸡市”和年关的“羽子板市”等也非常有特色。浅草一年到头人潮如流，是日本最有人气的地方。4、日本与中国习俗的异同日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章作为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。日本人也讲"黄道吉日"，日本的日历上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先胜"、"赤口"、"先负"、"佛灭"的字样，表示吉凶日，称其为六曜。其中"大安"即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。而"友引"却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一?quot;引"到阴间去? "先胜"意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。而"先负"则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： "您的日历今天是先负吧。""赤口"之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。"佛灭"则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。来源：合众出口网5、日本人请客时的礼仪 返回顶部日本人一般不在家里宴请客。如果应邀到日本人家中做客，在门厅要脱帽子、手套和鞋。走进房门男子坐的姿势比较随便，但最好是跪坐，上身要直；妇女要正跪坐或侧跪坐，忌讳盘腿坐。告别时，离开房间后再穿外衣。到日本人家中做客通常要为女主人带一束鲜花，同时也要带一盒点心或糖果，最好用浅色纸包装，外用彩色绸带结扎。日本人接待至亲好友时，使用传统敬酒方式，主人在桌子中央摆放一只装满清水的碗，并在每个人的水中涮一下，然后将杯口在纱布上按一按，使杯子里的水珠被纱布吸干，这时主人斟满酒，双手递给客人，观看客人一饮而尽。饮完酒后，客人也将杯子在清水中涮一下，在纱布上吸干水珠，同样斟满一杯酒回敬给主人。

1.称呼：称呼日本人时，可称之为“先生”、“小姐”或“夫人”，也可以在其姓氏或名之后加上一个“君”字，将其尊称为“某某君”。只有在很正式的情况下，称呼日本人才使用全名。

2.日本人相互见面多以鞠躬为礼。比较熟悉的人见面互相鞠躬以二三秒钟为宜;如果遇见好友，腰弯的时间要稍长些;在遇见社会地位比较高的人和长辈的时候，要等对方抬头以后把头抬起来，有时候甚至要鞠躬几次。他们在社交场合上也施握手礼。3.日本人对送花有很多忌讳：忌讳赠送或摆设荷花;在探望病人时忌用山茶花、仙客来及淡黄色和白颜色的花。4.饮食，日本的主菜是鱼。日本人烹煮鱼类的方法多为低温煮熟、清蒸等，并且选用的鱼类都是健康的海鱼。日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。扩展资料：日本的旅游景点富士山：富士山是日本第一高峰。

东京铁塔：位于东京市内，于1958年建成。它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高333米，塔身为棱锥体，有黄、白、红三种颜色。

金阁寺：原为大臣西园寺恭经的别墅，修建于14世纪，后归幕府将军足利义满所有，并进行了大规模的翻修和扩建。它高达三层，第二和第三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪，所以叫做“金阁寺”。第一层为平安时代的贵族风格，第二层为室町时代的武士风格，第三层仿照中国唐朝的“究竟顶”。寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中，堪称京都的代表性景观。

银阁寺：银阁寺位于京都东山山麓，1482年由室町幕府将军足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建，是一座精致的两层阁楼。

唐招提寺：位于日本奈良市西京五条街，759年为中国唐朝高僧鉴真所建。

大阪城天守阁：安土桃山时代的建筑。天守阁内存放着有关天主教的珍贵史料，十分具有历史价值。

阿苏火山：东大寺、严岛神社、平安神宫（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景点之一）、那智瀑布、清水寺、东寻坊、樱岛、姬路城。

台场：或称御台场，位于东京都东南部东京湾的人造陆地上，是东京最新的娱乐场所集中地。

浅草寺：创建于628年，是东京都内最古老的寺院。江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所。

白山历史乡村：是将日本传统完整保存的范例。村庄靠种植桑树。为了减轻寒冷冬季的积雪压力，居民们把屋顶倾斜度加大，建成独特的双层茅草陡坡顶木住宅。这种由于屋顶的形状很像日本人拜神时双手合掌的样子，故称“合掌屋”也称“三角屋”。

参考资料：百度百科-日本

浅草桑巴狂欢节是日本最大规模的桑巴游行，向来以保守着称的日本人民穿上了鲜艳、性感的舞裙，用火辣、热情的桑巴舞蹈来告别夏天。最早可以追溯到1984年，每年在东京的浅草地区都会举行。 节日由来桑巴舞狂欢节本是巴西的国粹，被引入日本，巳经有三十几个年头了，可以说是东西方文化迸发出的绮丽火花，当时一位领导提议浅草接受一些异国文化作为当地风情的补充，从那以后东西方文化在狂欢节相聚，日本和服与印第安人的羽毛帽开始同时出现在浅草的街巷上。 浅草桑巴狂欢节在东京繁华闹市区展开，穿着性感服装的舞者在大街上散发桑巴热力。来自日本和巴西的3000多名舞蹈演员参加了这一活动。民众也纷纷涌上街头，欣赏桑巴，共同加入这狂欢的行列。 虽然日本姑娘的身材没有巴西舞蹈演员那样凸显，她们的火辣却丝毫不减西方女郎，以东方人独有的魅力演绎东方特色的桑巴狂欢。而那些经过桑巴学校培训过的巴西热舞女郎更以大胆出位让所有看客们大开眼界。 节日历史2014年8月23日，日本东京浅草，第33届浅草桑巴狂欢节举行，约4700名舞者参加了表演。2015年8月29日，在日本东京浅草寺“雷门”前，演员表演桑巴热舞。当日，一年一度的“日本浅草桑巴狂欢节”在日本东京举行，吸引众多市民和游客驻足观看。2016年8月27日，一年一度的“浅草桑巴舞节”在日本东京举行，演员盛装在桑巴舞节上尽情表演，吸引众多观众沿街观赏。